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布農八部合音 澎湖演出迴響大
更新日期:
2009/06/07 21:01
站主的話:
祈禱小米豐收歌（布農族）
引用:山东小秘 の 私房菜
介紹:
布農族被稱為「八部合音」的祈禱小米豐收歌
布
農族的祭儀音樂與傳統農事祭儀、生命禮俗結合在一起，如播種祭、首祭、嬰兒祭、打耳祭等等。宗教祭儀活動對布農族人來說是非常重要的，一年下來，幾乎每個
月都有祭典。在如此繁多的歲時祭儀影響下，配合運用傳統的音樂形式也就成為布農族最特殊的音樂文化。由於這些歌謠通常具有特定的宗教功能與繁雜的禁忌程
序，因此顯得格外莊嚴肅穆，布農族人在演唱時也無不戰戰兢兢，不得談笑風生，深怕唱的不好而造成不幸的事情發生。
布農族的祭儀音樂目前仍有保存下來的約有七首如下：
1. 祈禱小米豐收歌(pasi butbut)
2. 飲酒歌(gahodas)
3. 首祭之歌(manandi)
4. 誇功宴(malastapan)
5. 獵前祭槍之歌(pisilahe)
6. 治病歌(pisitako)
7. 收穫之歌(manun bokna kanumnum)
這類的歌曲最著名的就是
布農族的祭儀音樂目前仍有保存下來的約有七首如下：
1. 祈禱小米豐收歌(pasi butbut)
2. 飲酒歌(gahodas)
3. 首祭之歌(manandi)
4. 誇功宴(malastapan)
5. 獵前祭槍之歌(pisilahe)
6. 治病歌(pisitako)
7. 收穫之歌(manun bokna kanumnum)
這類的歌曲最著名的就是
被稱為「八部合音」的祈禱小米豐收歌。
在傳統的
布農社會中，農作物的耕作與收成往往是整個部落中最重要的事，小米尤其是所有族人賴以維生的經濟作物，表現在傳統宗教生活上，粟作祭儀也是布農人的中心祭
儀了。粟作祭儀的目的，不外乎是祈求上天保佑作物豐收，以利人口興旺。一方面向上天作迎福避凶的祈禱，一方面對穀物施以豐收勸誘之巫術，以確保豐收。祈禱
小米豐收歌是粟作祭儀中非常重要的一首歌，這首歌演唱的好壞與否族人相信直接與小米收成有關。
1943年1月底到5月
初，日本音樂學者黑澤 隆潮
教授受台灣總督府外事部的委託，對台灣原住民的音樂進行實地的調查與錄音，當時在今日台東線海端鄉崁頂村首次發現祈禱小米豐收歌，這種獨特的合音與泛音的
半音階唱法，在民族音樂學上引起廣泛的震撼。在音樂史上，早期一直以為音樂是先由一個音、二個音、三個音逐漸演化而成，然後旋律演變成複旋律，最後才產生
和音。祈禱小米豐收歌完全推翻以往的假設。
祈禱小米豐收歌(pasi but but)在過去幾位著名民族音樂家黑澤隆潮、許常惠、呂炳川等人的研究中，幾乎都有同樣一個演唱模式，不過由於布農族社會組織的變遷及歷經多次遷移所產生的種種變因，使得祈禱小米豐收歌從祖居地形成的基本演唱模式，逐漸隨著血緣、地緣的擴張而演變成今天各種不同的變體。
目前，祈
禱小米豐收歌已經成為布農族音樂的代表，但是這首曲子實際上僅流傳於巒社群與郡社群，這其中仍保存完整唱法的聚落約有十二個，包括南投縣明德、羅娜，花蓮
縣的卓溪、卓清與古風，台東縣的崁頂、延平、紅葉與霧鹿，高雄縣的桃源、勤和及民生等。這些聚落有的是一直以來都沒有中斷過，有的是過去曾經唱過，後來因
為某些因素中斷過，近些年來又恢復其唱法而保存下來。換言之，隨著社群、聚落的遷移及傳承音樂時種種的人為變數，致使演唱者詮釋方式產生差異，祈禱小米豐
收歌已不再是一種固定的複音模式。
從演唱的模式而言，布農族祈禱小米豐收歌大致上以高音(mahosgnas)、次高音(Manda)、中音(mabonbon)、低音(lannisgnis)四個音高觀念為基礎。由高音部先開始，以「U」
發音，接下來其他聲部一個一個慢慢加入，高音部領導著所有人緩緩上升，等到高音部自己認為已快達到所謂天神最喜歡的高度，高音部其中一人會有如脫軌似的往
上高四度呼喊，這是結尾的預示，之後便唱至最高的音域，停在完全五度──這個完全協和的音程狀態，才正式結束。歌聲一開始，其實只有四部合音，但當音域高
到某一個層次時，卻出現了八個不同的音階，因此被世人稱之為八部合音。
當然目前仍有許多布農族聚落仍依照以上嚴格的唱法來演唱這首歌，不過還是有一些聚落因為各種外來因素，而演唱變體的祈禱小米豐收歌。其中最常見的就是結尾沒有預示性的呼喊，甚至還有在開頭加上類似飲酒歌的動機(這種情況目前只在台東霧鹿發現過)。
祈禱小米豐收歌這種世上罕見而唱法奇特的祭歌，布農族的祖先到底是從哪兒學來的呢？在許多村子裡調查的結果，不外乎是下列三種傳說：
1.布
農族的祖先在一次狩獵行動中，忽然見到一幽谷飛瀑，大家蔚為奇觀，尤其是飛瀑流瀉在山谷中所造成的迴響，更令他們聞之不禁產生肅穆敬畏之感。回到社中，他
們發現今年小米收成比起往常都還要多，便聯想到日前的飛瀑之聲也許是上天的暗示。於是部落內的男子便將在瀑布中所聽到的音響傳頌下去。這種說法流傳在高雄
的郡社群布農族。
2.在一次狩獵行動中，布農族的祖先發現一棵巨大的枯木橫倒在地，巨木中心已被蛀空，此時一群蜜蜂展翅嗡嗡作響，在巨木這個天然共鳴箱中產生極大的鳴響。族人頓時雀躍不已，因為以前從沒聽過如此美妙的天籟。於是這些男子便將他們所聽到的奇異音響模仿下去 ，代代相傳。這種說法流傳在台東縣境內郡社群及南投縣信義鄉的布農族。
3.根據花蓮縣崙天巒社群的黃順利先生的說法，他們的祖先聽到成群結隊的小鳥振翅疾飛，飛過結穗盈盈的小米田產生極大的聲響，於是大家交相模仿，學會這種聲音，而演變成今日的「祈禱小米豐收歌」。
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